| “陈郡阳夏走出华丽家族”千古名相谢安石 |
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| 作者： 出处： 更新时间： 2007年12月22日 |
作为谢氏家族的代表人物，故里人对谢安的热爱，是情理之中的事情，但在江南、在台湾，谢安一样受到人们的追捧。图为浙江省长兴县的谢安墓。翻拍资料照片
2000年的一天，台湾屏东县振兴村50岁的正骨医生蔡凤兰就惦记着要到谢安的家乡看看。她把这事托付给了自己的师傅——台湾正骨名医郑福山，年已八旬的郑福山当时已经在北京行医授徒了。
郑福山的唯一线索是，谢安家在“陈郡阳夏”，在河南，具体在哪儿？老先生查不到。2001年11月，帮他修电脑的河南打工仔李国荣听他讲起此事，便自告奋勇，要帮他找。
李国荣是周口商水县人，他先到漯河找，未果。再到郑州向在某报社工作的表哥求援，表哥查到谢安故里谢家堂的大概方位：“淮阳以北，太康以南。”李国荣拿着郑福山的名片，自己摸到谢安故里太康县谢家堂村，说有台胞想回来祭拜谢安。村里人不相信，李国荣“连碗水也没喝上”。
出乎谢家堂人的意料，半个月后，台胞果然来了。
2001年12月，郑福山和太太林岫醇一行数人，在谢家堂原谢安庙旧址祭拜，他们从北京买了鲜花香烛，祭拜之后恭恭敬敬地取了旧址上的土，放在盒子里，用红布包着用红带子绑着，双手捧在胸前。“河南民间十大家谱收藏者候选人”谢纯灵负责接待，他看郑福山太吃力，便说：“太沉，我帮您拿着这个土。”郑福山脸一沉，正色纠正道：“你怎么这么说话？啥叫拿着这个土？这是请的圣土，我要自己捧着。”
郑福山捧着“圣土”回到台湾，二三百人到机场迎接。之后，就在屏东县振兴村，耗资新台币5000万元，给谢安重盖了大庙。
郑太太林岫醇告诉记者：“我们家原来供的是妈祖，现在供的是谢安，很灵。”讲这话时，林岫醇站在谢家堂街边的垂柳下，她的身后是一道欧化的铸铁花栏杆，栏杆围起的土地，是郑氏夫妻将投资兴建的骨科医院院址。
需要说明的是，郑福山祖籍福建马尾，郑太太林岫醇祖籍福建泉州，都不是谢氏后人。已到谢家堂数次的林岫醇说：“我家四代在台湾，我从未回过福建老家，就拿谢家堂当老家了。我觉得，自己不姓林姓谢了。”
如郑氏夫妻一样的台湾人，不少。据统计，台湾一地，便有25座谢安庙。谢安到底有过怎样的功勋，让自己的影响漂洋过海，穿越千年时光，烙印在谢氏之外的无数老百姓心上？
纪念：以神灵的名义
谢安由人成神，经历了什么样的演变过程？他的影响又是怎样一轮轮向外辐射的呢？目前并无学者对此梳理研究，记者只能通过一些现实与历史的碎片进行拼贴。
谢家堂相传有“九十九间楼”，是谢家南迁成为江左望族后谢安派人所建的。河南省社科院研究员任崇岳先生分析，虽然盖了房，“谢安回乡不见记载，倒是他的弟弟谢万，肯定回乡祭过祖。”
谢万在一次北伐中，因为决策失误，全线溃退，他本人单人独骑逃回，朝廷将他废为庶人，以平民百姓的身份，谢万回乡祭祖，还是比较方便的。当时的太康已被东晋军队重新占领，谢万才有可能回来。谢万回乡祭祖，住的就是哥哥谢安盖的“九十九间楼”，并在一世祖谢缵墓前立碑。
谢安生于江南，终生未履故土，但这并不妨碍故里流传着他的传说。
南北朝时，陈后主之弟陈叔陵掘了南京梅花岗的谢安墓，以葬其母。谢家堂的族人说谢安托梦给他：“没有地界无家可归。”村里人不知咋回事，到南京坟上祭奠，才知道祖宗的墓给掘了。悲愤的谢家堂村民回家后，迅速捐款为谢安修了庙，塑了铜像，庙和铜像现已无存。
谢家堂村民还传说：太康发黄水(洪水)，其他地方都淹完了，眼瞅着水忽闪忽闪地流到谢家堂，却岔开流走了。谢安还给大家伙托梦说，回家来啦，没带啥东西，给子孙们留点红尾巴菜。第二天，村边河沟里有逮不完的红鲤鱼。
故里人对谢安的热爱，是情理之中的事情，故里之外的人又为什么膜拜他呢？江苏江都市邵伯镇也建有谢公祠，供奉木刻谢公像。
公元385年，谢安出镇广陵(今扬州)，看到邵伯镇地势西高东低，多有灾害，谢安在适当位置筑南北拦水大堤，高处没了旱情，低处减了涝灾。谢安死后，当地人感念他治水的恩德，建祠祭拜。
邵伯镇是谢安曾“战斗生活过的地方”，遗爱百姓，受人敬仰。谢安从不曾踏足海峡对岸的台湾，那儿的普通百姓又为何崇仰他呢？这得从另一个河南人——固始人陈元光说起。
唐朝的陈元光是漳州设府置郡的创始人，历史功绩被历代闽南人歌颂膜拜。《漳州府志》说：“广惠王即谢安也，陈将军元光奉其香火入闽，启漳，漳人因祀之。”供奉谢安的习俗原来是陈元光从河南带去的，直到今天，每年农历十一月二十七谢安生日，闽南人都要举办盛大民俗活动为他祝寿。
之后，闽南人入台时，再把闽南家乡奉祀的神明“广应圣王”谢安塑像迎至新居地，现在台湾各地奉祀谢安的寺庙有25座，其中台南县就有7座、高雄县5座，许多奉祀谢安的庙宇都以此为祖庙。
谢安就这样在台湾成了神，谢纯灵说，最近几年，一直有非谢姓台胞来到谢家堂祭拜谢安。屏东县振兴村的蔡凤兰，至今也没来成，倒是她的姑姑，替她来祭拜了一次。
救晋：以人杰的智慧
谢安，字安石(320年～385年)，谢氏家族的代表人物。记者在太康谢家堂看到他的画像，神情肃然，淡定从容。家乡人这样勾勒他的形象，相离不远。
谢安年轻时思想敏锐深刻，举止沉着镇定，能写一手漂亮的行书，翩翩少年，才名冠于一时。
谢安并不想凭借出身、名望去猎取高官厚禄，他数次拒绝朝廷征召，朝廷因此对他作出“禁锢终身”的决定，谢安也没当回事。
当时的士大夫们都对他寄予很大的期望，时常有人说：“安石不肯出，将如苍生何？”意思是你不当官，老百姓该咋办呢？他的妻子刘氏眼看谢氏家族中的谢尚、谢奕、谢万等人一个个位高权重，只有谢安退隐不出，刘氏对谢安说：“夫君难道不应当像他们一样吗？”谢安无奈，掩鼻答道：“只怕难免吧。”果然，谢安40岁时出山了。
出山的原因是谢尚、谢奕先后死去，谢万因兵败被废为平民老百姓，好不容易跻身世家大族的谢氏有门户中衰的危险。为保证家族利益，谢安步入仕途。
谢安一生做了两件惊天动地的大事：一是晋简文帝死后，权臣桓温想乘机篡位，谢安略施小计，在其要求加九锡时，故意拖延了几个月，使已起草好的诏书迟迟不予颁发，桓温抱憾而死，让东晋王朝又多延续了40多年。二是淝水之战，以八万之众打败前秦百万之师，又使晋朝国祚延续了近40年。
公元383年，前秦百万大军大举南下，企图一举灭晋。当时宰相谢安任征讨大都督、总指挥，其弟谢石任代理征讨大都督，其侄谢玄任前锋都督，协助谢石，率“北府兵”8万人前去应战。
秦军到达安徽淝河时，东晋前线守军闻风而退，朝野震惊，有将领担心南京安危，派精锐三千前去协助保卫京师，被谢安拒绝了。谢玄心中忐忑，临行前向谢安询问杀敌对策，谢安只说了一句“我已经安排好了”，绝口不谈军事。谢玄心中还是没底，又让部下张玄去打听，谢安仍然嘴巴很严，起身带着众人游玩田野园林去了。游玩时谢安提出与谢玄下围棋，以别墅为赌注，谢玄水平本在谢安之上，下棋时惦记军情无法专心，结果输给了叔叔。
谢安何尝不知道军情如火、危在旦夕，但大战当前，自乱阵脚绝不可取。他镇定从容的“围棋赌墅”秀，客观上安定了军心民心。
当晋军在淝水之战中大败前秦的捷报送到时，谢安正与客人下棋。看完捷报，他随手放在座位旁，不动声色地继续下棋。客人憋不住问他，他淡淡地说：“没啥，孩子们已经打败敌人了。”直到下完棋客人告辞后，谢安才抑制不住心头的喜悦，舞跃入室时把木屐的屐齿给碰断了。
淝水之战，是谢安悉心运筹的结果，谢安因此役被追封为庐陵郡公。李白曾有诗曰：“不假筑长城，大贤在其间。战夫若态虎，破敌有余闲。”高度赞扬了谢安指挥若定、游刃有余的指挥艺术。
诲族：以谢姓的荣光
谢安兄弟六人，声名显赫，子女也斐然有成。除了他们的禀赋过人外，也是与谢安平时的训诫分不开的。
一次谢安问众子侄：做父兄的为什么总是教育子弟们往好的方向发展？谢玄马上说：“好子弟如芝兰玉树，叔父想栽在自家庭院，为家门增光。”谢安对这个得体的回答很满意。
还有一次谢安问众子侄：“《诗经》中哪几句最好？”谢玄应声而答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这几句确有强烈的艺术感染力，谢安却不以为然，说“‘讦谟定命，远猷辰告’偏有雅人深致”。谢安用意很明显，想以此句鼓励谢家子弟要有远大的政治抱负，随时准备建功立业。
谢安还向子侄们讲了晋武帝司马炎赏赐大臣山涛吃饭，对他慰勉有加，但饭菜很俭省的事情，以这个故事教育子弟，将来效忠于朝廷，不要争名于朝，争利于市。
谢玄娴于韬略，风流蕴藉，少年时好佩戴紫罗香囊，谢安见微知著，怕他长此以往流于奢靡，婉转地以打赌的方式赢得了香囊，烧掉，断绝了谢玄崇尚浮华之念。
谢安学富五车，又诲人不倦，很得士人敬重。对外人求教他不厌其烦，被人称赞为：“何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风？”
对于谢氏子弟，谢安更尽心尽力。可贵的是，他只是循循善诱，并不强迫接受。一次他对子侄们说：“圣贤与平凡人之间并无鸿沟，只要努力就能缩短距离。”众子侄不同意，说：“圣人仰之弥高，不可企及，平常人难以超凡入圣。”谢安没有与之强辩。
这种开放的教育方式，使得谢氏子弟既自信又有鲜明的个性。
谢安的侄子谢朗未成年已饱读诗书，敢和名士辩论，谢安乐呵呵地坐在一边观战。当时谢朗大病方愈，他的母亲王氏派人叫他回去，谢安却打算让他与名士比出个高下。王氏急了，只得亲自出来把儿子带走。谢安说：“恨不能使朝中大臣都来见见我这个侄子。”奖掖之情溢于言表。
谢安滋兰九畹，树蕙百亩，言传身教，乐此不疲，谢氏子弟，建功立业者不可胜数。千载之下，犹使人想望其风采！除了军事家和政治家的身份，谢安头上，大可加上一顶“优秀校外辅导员”的帽子。
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